Année : 2020

Bréviaire :

Bruno, fondateur de l’Ordre des Chartreux, naquit à Cologne. Dès le berceau, il montra de tels indices de sa sainteté future, par la gravité de ses mœurs, par le soin qu’il mettait, avec le secours de la grâce divine, à fuir les amusements frivoles de cet âge, qu’on pouvait déjà reconnaître en lui le père des moines, en même temps que le restaurateur de la vie anachorétique. Ses parents, qui se distinguaient autant par leur noblesse que par leurs vertus, l’envoyèrent à Paris, et il y fit de tels progrès dans l’étude de la philosophie et de la théologie, qu’il obtint le titre de docteur et de maître dans l’une et l’autre faculté. Peu après, il se vit, en raison de ses remarquables vertus, appelé à faire partie du Chapitre de l’Église de Reims. Quelques années s’étant écoulées, Bruno renonçant au monde avec six de ses amis se rendit auprès de saint Hugues, Évêque de Grenoble. Instruit du motif de leur venue, et comprenant que c’était eux qu’il avait vus en songe, la nuit précédente, sous l’image de sept étoiles se prosternant à ses pieds, il leur concéda, dans son diocèse, des montagnes très escarpées connues sous le nom de Chartreuse. Hugues lui-même accompagna Bruno et ses compagnons jusqu’à ce désert, où le Saint mena pendant plusieurs années la vie érémitique. Urbain II, qui avait été son disciple, le fit venir à Rome, et s’aida quelques années de ses conseils dans les difficultés du gouvernement de l’Église, jusqu’à ce que, Bruno ayant refusé l’archevêché de Reggio, obtint du Pape la permission de s’éloigner. Poussé par l’amour de la solitude, il se retira dans un lieu désert, sur les confins de la Calabre, près de Squillace. Ce fut là que Roger, comte de Calabre, étant à la chasse, le découvrit en prière, au fond d’une caverne où ses chiens s’étaient précipités à grand bruit. Le comte, frappé de sa sainteté, commença à l’honorer et à le favoriser beaucoup, lui et ses disciples. Les libéralités de Roger ne demeurèrent pas sans récompense. En effet, tandis qu’il assiégeait Capoue, Sergius, un de ses officiers, ayant formé le dessein de le trahir, Bruno, vivant encore dans le désert susdit, apparut en songe au comte et, lui découvrant tout le complot, le délivra d’un péril imminent. Enfin, plein de mérites et de vertus, non moins illustre par sa sainteté que par sa science, Bruno s’endormit dans le Seigneur et fut enseveli dans le monastère de Saint-Etienne, construit par Roger, où son culte est resté jusqu’ici en grand honneur.

[Le Roger dont il est question ici est Roger dit Borsa, duc d’Apulie et de Calabre, fils de Robert Guiscard, premier duc normand de l’Italie du sud ; donc neveu de Roger Ier roi de Sicile et petit-fils de Tancrède de Hauteville fils de Viking…]

Messánæ, in Sicília, natális sanctórum Mártyrum Plácidi Mónachi, e beáti Benedícti Abbátis discípulis, et ejus fratrum Eutychii et Victoríni, ac soróris eórum Fláviæ Vírginis, itémque Donáti, Firmáti Diáconi, Fausti et aliórum trigínta Monachórum, qui omnes a Manúcha piráta, pro Christi fide, necáti sunt.

A Messine, en Sicile, l’anniversaire des saints martyrs Placide, moine, l’un des disciples du bienheureux abbé Benoît, Eutyche et Victorin, ses frères, la vierge Flavie, leur sœur; Donat, Firmat diacre, Fauste, et trente autres moines, tous massacrés pour la foi du Christ par le pirate Manucha.

Ainsi dit toujours le martyrologe, édition de 1961, en tête de ce jour. Pendant longtemps on a assimilé ce moine Placide massacré par les pirates en Sicile au fameux petit disciple de saint Benoît. En fait ce Placide de Sicile et le « pirate Manouche » sont de plusieurs siècles plus tard.

Dans mon bréviaire bénédictin de 1955, la fête de saint Placide et ses compagnons martyrs est toujours une fête « majeure de seconde classe », donc une grande fête, mais toute mention du disciple de saint Benoît a disparu, et l’oraison, qui ne cite aucun nom, ne fait même pas mention du martyre… Depuis lors les bénédictins ont joint Placide à saint Maur (lequel a d’ailleurs le même problème d’identification…).

En ce qui me concerne je célèbre cet office comme celui de tous les martyrs bénédictins… Puisqu’ils n’ont pas de fête, et qu’il y eut des martyrs, dont le Placide sicilien et tous ses frères moines…

Pour faire bonne mesure, le sermon de saint Augustin du deuxième nocturne n’est pas de saint Augustin, mais, comme cela arrive de temps et temps, de saint Césaire.

Et certains auront remarqué que j’avais d’abord mis ce matin saint Pierre d’Alcantara, me trompant de deux semaines…

Quel curieux jour…