Cet apôtre a presque deux fêtes. Car c’est surtout de lui qu’il est question le premier dimanche après Pâques. L’incrédulité de Thomas est devenue un fondement de la foi. Thomas est donc le grand témoin de la réalité de la résurrection du Christ. Il peut sembler bizarre que sa fête tombe avant la Nativité. Mais la Résurrection suppose l’Incarnation, et saint Thomas est donc, profondément, un témoin de la vérité de l’Incarnation du Verbe sans commencement qui s’est montré semblable à nous, comme le chante la liturgie byzantine :
Le Fils de Dieu et Dieu lui-même, le Verbe sans commencement qui sur terre s’est montré, glorieux Apôtre, semblable à nous, celui que tu as vu de tes yeux et dont tu as touché de ton doigt les mains et le côté, supplie-le de sauver tes serviteurs.
Celui qui connaît tous les secrets, celui qui sonde les reins et les cœurs, Jésus, mon Dieu et mon Seigneur, a daigné faire de toi, bienheureux Thomas, le serviteur, le témoin et l’apôtre saint de sa divine manifestation.
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Pour mémoire de l’Avent :
O Oriens, splendor lucis ætérnæ, et sol justítiæ : veni, et illúmina sedéntes in ténebris, et umbra mortis.
O Orient, splendeur de la lumière éternelle, et soleil de justice : venez et éclairez ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort.