Année : 2013

Les auteurs de l’une des « agressions homophobes » qui ont émaillé l’épisode de la lutte contre la loi Taubira ont été condamnés à Lille à six mois de prison avec sursis.

Le parquet avait demandé 12 mois de prison dont six avec sursis contre ces odieux et violents homophobes, qui étaient évidemment passés à l’acte dans le contexte de la Manif pour tous.

Mais… le tribunal a relaxé les prévenus du chef d’injures à caractère homophobe.

Non seulement on ne fera pas à ce jugement la publicité qui fut faite à l’agression, mais l’agence Reuters n’hésite pas à titrer : « Six mois avec sursis pour une agression homophobe à Lille », alors que le tribunal a établi qu’il s’agissait d’une simple bagarre à l’entrée d’un bar.

Inutile donc de demander aux médias de faire un quelconque mea culpa. Comme d’habitude…

(Ça commence à faire penser aux fausses accusations de « blasphème » portées contre des chrétiens au Pakistan. Là-bas le blasphème concerne la religion islamique. Ici la religion homosexuelle.)

Le 16 novembre, plus de 3.000 jihadistes sont arrivés du village sunnite d’Arsal, plateforme des groupes armés provenant du Liban, et ont envahi le village, le transformant en champ de bataille. Les miliciens de l’armée libre syrienne, en minorité, se sont retirés. La population a commencé à fuir. Environ 6.000 personnes ont fui immédiatement en direction des villes et villages voisins ». Mais la communauté chrétienne de Qara, rassemblée au centre ville, ne voulait pas bouger. Le curé grec-catholique de Saint-Michel  raconte à Fides : « Des tirs de roquette ont commencé contre les maisons et dans les rues. Avec environ 35 familles chrétiennes, nous nous sommes réfugiés dans l’église pour prier. La grille de l’église a été touchée et a sauté. Des combattants armés au visage masqué sont entrés. Ils avaient les cheveux longs, n’étaient pas syriens même si on n’arrivait pas à comprendre quelle était leur nationalité. Ils ont déclaré vouloir nous tuer tous, car nous étions des chiens chrétiens. Ils ont également menacé de brûler ce « lieu idolâtre ». A ce moment-là, l’un des paroissiens, Emile, parlant en arabe, a commencé avec courage à parlementer avec le chef du groupe en citant des versets du coran, disant que l’islam respecte les chrétiens et les autres minorités. « L’homme a répondu qu’il aurait demandé à son chef afin de décider de notre sort et a conduit ses hommes hors de l’édifice » poursuit le Père Louis. Entre temps, le prêtre et les fidèles sont sortis de l’église par une porte secondaire et tous se sont enfuis dans les ruelles du centre ville. Ils se sont dirigés vers l’autoroute et se sont unis à d’autres évacués, atteignant le village de Der Atieh… qui venait lui-même d’être pris par les jihadistes…

Lire la suite de ce témoignage sur le site de Fides.

La municipalité de Dyiarbakir, dans le sud-est de la Turquie, nous dit l’agence Fides, organise des cours de langue arménienne, en collaboration avec une fondation arménienne et une association kurde, pour les personnes de nationalité turque qui découvrent que leurs ancêtres étaient arméniens – ils s’étaient fondus dans la masse turco-musulmane pour échapper au génocide. Quelque 67 diplômes ont déjà été délivrés.

On parle de plus en plus, en Turquie, des « crypto-arméniens », dans des livres, des conférences, des colloques, parce que de plus en plus de Turcs découvrent leurs origines arméniennes et sont de moins en moins « crypto »…

Mais, s’ils découvrent la langue et la culture de leurs ancêtres, ils ne peuvent que découvrir aussi leur foi…

L’agence Fides ne fait pas le rapprochement, mais il se trouve que c’est aussi à Dyiarbakir qu’une grande église arménienne (la plus grande du Proche Orient) a été récemment restaurée, en partie grâce à des fonds municipaux, et confiée à l’Eglise arménienne. Aujourd’hui la cloche sonne et la liturgie y est célébrée. Il est vrai que Dyiarbakir est une ville kurde, et non une ville turque…

Le monastère Saint-Jean en Studion, à Istanbul, fondé en 463, et qui fut le siège des fameux moines Studites, va être transformé en mosquée une fois que les travaux de restauration seront terminés.

Dit comme cela, c’est très choquant. En fait, il ne reste du monastère que quelques ruines. Quant à la grande chapelle, elle fut transformée en mosquée vers 1500 par Bayezid II. Elle-même est une ruine.

Il est évidemment regrettable que cet important lieu chrétien… redevienne musulman. Mais, en dehors de la parenthèse « laïque » qui en a fait un « musée », il l’est de fait depuis cinq siècles…

On rappellera aussi, pour notre plus grande honte, que le monastère fut détruit une première fois… par les croisés, en 1204.

J’ai la grâce d’avoir un des meilleurs évêques de France – sur tous les plans. Il ne m’étonne donc pas qu’il ait publié aussi un très bon message pour la veillée pour la vie.

Mais voilà que, soulignant que la généalogie de Jésus nous montre le Sauveur « issu d’une humanité misérable et pécheresse, comme nous aujourd’hui », il écrit : « Thamar, Rahab et Ruth n’étaient-elles pas adultères ? »

Désolé, monseigneur, mais je me dois de défendre l’honneur de Ruth. Non seulement elle n’était pas adultère, mais elle était digne de tous les éloges. « Car tout le peuple de cette ville sait que tu es une femme vertueuse » (3, 11).

Ruth n’est pas citée comme pécheresse, mais comme étrangère, car elle était moabite, et elle n’aurait donc pas dû se trouver parmi les ancêtres du Seigneur selon la loi de « pureté » du peuple hébreu.

La cour suprême de Londres a confirmé la condamnation des propriétaires d’un Bed & Breakfast de Marazion, au bout des Cornouailles, parce qu’ils avaient refusé de louer une chambre, en 2008, à deux homosexuels.

« Nous sommes juste des chrétiens ordinaires, qui croyons en l’importance du mariage, c’est-à-dire de l’union d’un homme et d’une femme, ont-ils répété devant les cinq juges. Tout ce que nous avons essayé de faire, c’est de vivre en accord avec nos valeurs, sous notre propre toit. »

Mais c’est ce qui est aujourd’hui interdit. Le couple, condamné pour conduite chrétienne, devra verser 3.600 livres (4.320 €) de dommages et intérêts aux deux militants homosexualistes qui les avaient piégés.