« Dans un petit essai roboratif, Notules sur un concile, Yves Daoudal montre combien, sur des points importants, Vatican II est plus « traditionnel » que Vatican I si l’on prend la peine d’embrasser l’histoire longue, au-delà du XlXe siècle et même de la Réforme. Et tout particulièrement dans la perception de l’Église. Il est vrai que Vatican I est un concile interrompu qui a principalement légiféré sur la primauté du Siège apostolique, couronnant par là une évolution somme toute assez récente menant à une centralisation romaine inconnue dans le lointain passé de l’Église. À la conception très horizontale de l’Église comme « société » dans Pastor Æternus (Vatican I), Lumen gentium oppose une définition qui insiste sur le mystère de l’Église comme Corps mystique du Christ en se référant à saint Paul et aux Pères de l’Église. Il faut lire Lumen gentium dont Yves Daoudal a raison de souligner qu’il s’agit du « texte centra] de Vatican II » (p. 13), autour duquel tous les autres gravitent. »
Christophe Geffroy, éditorial de La Nef n° 249 de juin 2013
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